黨的二十大報(bào)告明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,，是中華文明的智慧結(jié)晶?！被赝袊迩Ф嗄晡拿魇?，其積淀著中華兒女最深層的精神追求，賦予了中華兒女延綿不絕的立命根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民本之道,、為政之道,、發(fā)展之道、用人之道,、修身之道,、處世之道等思想與高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容高度契合，能為思想政治理論課教學(xué)提供豐富素材,，為新時代培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供精神滋養(yǎng),，切實(shí)鑄魂育人。

講仁愛,、重民本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念,。“民為邦本,，本固邦寧”“水能載舟,，亦能覆舟”一直是中國古代民本思想的重要內(nèi)容?！抖Y記·禮運(yùn)》中描繪了“大道之行也,，天下為公，選賢與能,，講信修睦”的美好社會,；洪秀全提出了“有田同耕、有飯同食,、有衣同穿,，有錢同使，無處不均勻,，無人不保暖”的理想社會,。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中潛藏著樸素的社會主義思想和文化，為中國走向社會主義奠定了思想基礎(chǔ),。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就追求建立沒有壓迫,、沒有剝削、人人平等自由,、實(shí)現(xiàn)人類自由解放的社會主義社會,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在一百多年的發(fā)展過程中，突破傳統(tǒng)思想的階級局限性,，提出了“人民至上”“執(zhí)政為民”“全過程人民民主”“發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”“不負(fù)人民”等思想,，以科學(xué)的理論為未來社會發(fā)展指明了方向,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了誰,、依靠誰等問題，強(qiáng)調(diào)要扎根于人民之中,，要依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道,。這些思想既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,，也是新時代高校思想政治理論課重要的教學(xué)內(nèi)容,。

“為政以德、革故鼎新”是中國傳統(tǒng)文化的精華,，也是我國政治思想的一個顯著特征,。儒家文化一直強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要以德施政，善待民眾,，同時要以自身的道德行為去教育和感化民眾,，但是僅僅依靠道德的力量是不夠的，還需要堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展去解決變化發(fā)展中的新問題,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)整體利益,、重視道德養(yǎng)成、注重道德踐履等內(nèi)容,，有著許多“夙夜在公”“以公滅私,，民其允懷”等方面的優(yōu)秀故事。同樣,，中國共產(chǎn)黨自成立之日起,，就一直強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“德治”，進(jìn)一步探尋更好執(zhí)政的文化根基,，同樣開拓創(chuàng)新也是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格,。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)、改革創(chuàng)新的重要性,，強(qiáng)調(diào)“一個民族,、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值,。如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價(jià)值,，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲,，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨(dú)立性的問題了,。”的確,，偉大的事業(yè),，往往充滿艱難險(xiǎn)阻，越需要守住自己的優(yōu)秀文化,，守住自己的“根”和“魂”,，越需要激發(fā)改革創(chuàng)新,、開拓進(jìn)取的精神?！胺剂中氯~催陳葉,，流水前波讓后波?！痹谥袊鴮?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,，更需要立足高校思政課堂，講好“為政以德,、革故鼎新”的故事,，在立德樹人的同時，引導(dǎo)青年學(xué)生提高創(chuàng)新意識,，激發(fā)創(chuàng)新思維,，助力社會主義道德建設(shè)。

中國自古以來就有重視選用賢能人才的優(yōu)秀傳統(tǒng),，司馬光曾在《資治通鑒》提到：“才者,，德之資也；德者,，才之帥也”,。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事中也有文王渭水訪賢、周公吐哺禮賢,、劉備三顧茅廬求賢,、蕭何月下追韓信等“任人唯賢”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事。這些傳統(tǒng)故事中傳遞的用人之道也影響著中國共產(chǎn)黨選人,、用人的標(biāo)準(zhǔn),，中國共產(chǎn)黨自成立以來就高度重視人才的選用，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性,、根本性問題來抓,，把選人、用人作為治國理政的首要之事,。從“革命化,、年輕化、知識化,、專業(yè)化”到“德才兼?zhèn)?、以德為先、五湖四海,、任人唯賢”,，這些思想無一不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨選人用人機(jī)制。高校青年學(xué)生是人才的后備力量,，關(guān)系著祖國未來的發(fā)展,，高校思政課要堅(jiān)持為黨育人,、為國育才，在思政課教學(xué)內(nèi)容中,，講好中國中華傳統(tǒng)文化中的用人故事,，引導(dǎo)青年學(xué)生思考新時代“任人唯賢”的用人之道，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)道德情操,，堅(jiān)定政治立場,，厚植愛國情懷。

人類社會的發(fā)展史,、文明史,，歸根結(jié)底是人與自然的關(guān)系史,?？v觀人類發(fā)展歷史，“生態(tài)興則文明興,，生態(tài)衰則文明衰”,，文明的發(fā)展與生態(tài)的發(fā)展密切相關(guān)。中華文明歷來崇尚天人合一,、道法自然,。老子“人法地，地法天,，天法道,，道法自然”的思想是人與自然關(guān)系的精辟概括，莊子也說：“天地與我并生,，而萬物與我為一”,，意在說明人與自然萬物有著共同的本源并遵循共同的法則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想就是追求人與自然和諧共生,，強(qiáng)調(diào)人與自然的普遍聯(lián)系,，引導(dǎo)人們要尊重自然、敬畏生命,，要合理,、適度開發(fā)、利用自然,，不能無節(jié)制地隨意索取,。而現(xiàn)代社會生態(tài)危機(jī)、大氣污染,、水污染,、固體廢棄物污染等給人類帶來巨大挑戰(zhàn)。針對這些挑戰(zhàn),，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”思想進(jìn)行傳承與創(chuàng)新,，提出了綠色發(fā)展,、人類命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體等理念,，人們更清晰地認(rèn)識到了人與自然和諧共生的關(guān)系,，認(rèn)識到只有全人類共同合作才能解決環(huán)境、氣候,、生態(tài)等方面的問題,。高校思政課堂也應(yīng)進(jìn)一步講好傳統(tǒng)文化中的“天人合一”故事，從而更好幫助學(xué)生了解新時代的發(fā)展之道,，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的全局意識,，樹立正確的生態(tài)觀，更好地引領(lǐng)未來發(fā)展之路,，助力美麗中國的建設(shè),。

《周易·象傳》中提及：“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤,，君子以厚德載物?！睆?qiáng)調(diào)君子應(yīng)該像天一樣,，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停歇,；大地氣勢厚實(shí)和順,，君子也應(yīng)增厚美德，容載萬物,?！抖Y記》也提出“修身”是“齊家、治國,、平天下”的前提和基礎(chǔ),，孔子提倡“克己”“慎獨(dú)”，孟子主張“善養(yǎng)浩然之氣”,。中國古代思想家強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)性的過程中,，要將社會道德原則與秩序轉(zhuǎn)化為自身的品德和行為的實(shí)踐，形成完善的道德人格,。高校是學(xué)生正確世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成之地,，高校思政課是鑄魂育人的主陣地,、主渠道，一直注重學(xué)生個人修養(yǎng)的培育,，在思政課教學(xué)過程中既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身之道,，又要注意和新時代個人修養(yǎng)要求相結(jié)合,，引導(dǎo)青年學(xué)生明大德、守公德,、嚴(yán)私德,。

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人在社會中,，離不開與人交往,。中國文化歷來注重以道德和倫理來調(diào)節(jié)人與人的相處?！坝H仁善鄰,，國之寶也”“救災(zāi)恤鄰，道也,；行道,，有福”“睦乃四鄰”等都強(qiáng)調(diào)要與人為善,、和睦相處,。在處理各種關(guān)系時注重講誠信,、求團(tuán)結(jié),、尚和合，在人際關(guān)系上與人為善,、推己及人,；在民族關(guān)系上和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)和睦,；在處理與鄰國及世界關(guān)系上注重平等相待,、互相尊重、友好合作,。在傳承中華傳統(tǒng)處世之道的過程中,，中國共產(chǎn)黨自成立以來就重視和平、平等,、合作共贏的伙伴關(guān)系,，在與其他國家的交往中堅(jiān)持求同存異、和而不同,、共同發(fā)展的原則,，積極推動構(gòu)建新型國際關(guān)系與人類命運(yùn)共同體。在高校思政課堂中講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的處世之道,，能更好地讓學(xué)生了解中國新時代治理體系與治理能力現(xiàn)代化的舉措,，更好地理解中國的外交思想及舉措，引導(dǎo)學(xué)生拓展世界眼光,，洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流,，在未來的發(fā)展中貢獻(xiàn)青春力量,。

回望百年歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了中華民族安身立命的精神基因,，奠定了文化自信的強(qiáng)大底氣,；立足當(dāng)下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，融入高校思政課堂能切實(shí)為新時代培育踐行社會主義核心價(jià)值觀提供精神滋養(yǎng),，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定歷史自信、文化自信,，從而培養(yǎng)有理想,、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦,、肯奮斗的新時代好青年,。

（昆明醫(yī)科大學(xué) 王麗芳 付偉斌）