鐘擺效應(yīng)

鐘擺效應(yīng)是指主要是描述人類情緒的高底擺蕩現(xiàn)象,。當(dāng)一個人在某一種情緒上降低了反應(yīng)的強(qiáng)度時,，其他的情緒強(qiáng)度也會有同樣的降低。那些所謂的負(fù)面情緒強(qiáng)度降低了,，正面情緒也會同樣降低,，就像“鐘擺”一樣,，左右兩邊的擺動幅度總是一樣的,。

 根據(jù)“鐘擺效應(yīng)”的原理，當(dāng)一個人在某種情緒上降低了反應(yīng)的強(qiáng)度時，他在所有其他情緒的感受上也會相應(yīng)的減弱,。也就是說,，當(dāng)人們刻意麻痹自己對負(fù)面情緒的感受的時候，也會感受不到正面情緒,。這種狀態(tài)的下的人對待生活比較漠然,，遇到好笑的事情不覺得可笑；看到悲傷的電影也不會覺得難過,。外面的歡笑悲傷都無法進(jìn)入他的世界,；同樣的，他們也會喪失去感覺別人的喜怒哀樂的能力,。如果長期如此,，盡管不好的事難以傷害到你，但好的事同樣也不會使你感到歡欣,、喜悅和滿意了,。這種情況就像鐘擺一樣，左邊擺得高右邊也高,，左邊低右邊也低,，如果長期發(fā)展，最后鐘擺就不會擺動,，停留在正中間一點不動,。

 鐘擺效應(yīng)告訴我們一心想逃避負(fù)面情緒并不是辦法，積極的做法是把自己的情緒強(qiáng)度盡量擴(kuò)大（重回較大的擺動幅度）,，從這些負(fù)面的情緒中挖掘出正面的意義及功能,，讓負(fù)面情緒為我們所用。

踢貓效應(yīng)

 在心理學(xué)上,，“踢貓效應(yīng)”是這樣說的：某公司董事長為了重整公司一切事務(wù),，許諾自己將早到晚回。事出突然,，有一次,，他看報看得太入迷以至忘了時間，為了不遲到,，他在公路上超速駕駛,，結(jié)果被警察開了罰單，最后還是誤了時間,。這位老董憤怒之極,，回到辦公室時，為了轉(zhuǎn)移別人的注意,，他將銷售經(jīng)理叫到辦公室訓(xùn)斥一番,。銷售經(jīng)理挨訓(xùn)之后，氣急敗壞地走出老董辦公室，將秘書叫到自己的辦公室并對他挑剔一番,。秘書無緣無故被人挑剔,，自然是一肚子氣，就故意找接線員的茬,。接線員無可奈何垂頭喪氣地回到家,，對著自己的兒子大發(fā)雷霆。兒子莫名其妙地被父親痛斥之后,，也很惱火,，便將自己家里的貓狠狠地踢了一腳。

 踢貓效應(yīng)描述的是一種典型的壞情緒的傳染過程,，即人的不滿情緒和糟糕心情,，一般會沿著等級和強(qiáng)弱組成的社會關(guān)系鏈條依次傳遞，由金字塔尖一直擴(kuò)散到最底層,，無處發(fā)泄的最弱小的那一個元素,，則成為最終的受害者。

情緒ABC理論

 情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的,。該理論認(rèn)為激發(fā)事件A(Activating event )只是引發(fā)情緒和行為后果C(Consequence）的間接原因,，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B(Belief），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C),，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的,，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念,。情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾,。

 你有沒有發(fā)現(xiàn)同樣一件事，對不同的人,，會引起不同的情緒體驗,。例如，同樣是某一次考試,，結(jié)果兩個人都考得不理想,。一個人無所謂，而另一個人卻傷心欲絕,。為什么呢,？

 為什么？就是誘發(fā)事件A與情緒,、行為結(jié)果C之間還有個對誘發(fā)事件A的看法,、解釋的B在起作用。一個人可能認(rèn)為：這次考試只是試一試,，考得不好也沒關(guān)系,，下次可以再來,，也可能覺得這是是背水一戰(zhàn)，不能失敗,。于是不同的B帶來的C大相徑庭。

 非理性信念包括絕對化要求,、糟糕至極和過分概括,。

    （1）絕對化的要求：是指人們常常以自己的意愿為出發(fā)點，認(rèn)為某事物必定發(fā)生或不發(fā)生的想法,。 它常常表現(xiàn)為將“希望”,、“想要”等絕對化為“必須”、“應(yīng)該”或“一定要”等,。例如,，“我必須成功”、“別人必須對我好”等等,。這種絕對化的要求之所以不合理,，是因為每一客觀事物都有其自身的發(fā)展規(guī)律，不可能依個人的意志為轉(zhuǎn)移,。

    （2）過分概括：這是一種以偏概全的不合理思維方式的表現(xiàn),，它常常把“有時”、“某些”過分概括化為“總是”,、“所有”等,。用艾利斯的話來說，這就好像憑一本書的封面來判定它的好壞一樣,。它具體體現(xiàn)在人們對自己或他人的不合理評價上,，典型特征是以某一件或某幾件事來評價自身或他人的整體價值。例如,，有些人遭受一些失敗后,，就會認(rèn)為自己“一無是處、毫無價值”,，這種片面的自我否定往往導(dǎo)致自卑自棄,、自罪自責(zé)等不良情緒。而這種評價一旦指向他人,，就會一味地指責(zé)別人,，產(chǎn)生怨忿、敵意等消極情緒,。

    （3）糟糕至極：這種觀念認(rèn)為如果一件不好的事情發(fā)生,，那將是非常可怕和糟糕,。例如,，“我沒考上大學(xué),，一切都完了”。這種想法是非理性的,，因為對任何一件事情來說,，都會有比之更壞的情況發(fā)生，所以沒有一件事情可被定義為糟糕至極,。